８月１３日 火曜日
（「単なる水」こそ、永遠なるサプリ）
施 餓 鬼(ｾ ｶﾞ ｷ)
昨日（１３日）、勝俣部長、施餓鬼（供養）に出席した。
我が菩提寺、３年ほど前から施餓鬼を行っているようだが、遠くに住む檀家の私は、今回始めて連絡を受けた。
檀家の区訳を見ると、いわゆる「部落（町名）別」である。
差し詰め、今の住まいなら、私は
・南区白幡
となる。
田舎のお寺は、村内単位であるから、今住む「白幡」は、当然無い。
だから私の区訳は、「外部」とあった。
死者に対する様々な風習は、それだけ、その地に厳然と済んで居る人達の風習だ、と言う事であろう、････。
およそ、７０〜８０人の男女が集まった。
思った通り、若者は居ない。
顔見知りも何人かいたので、その内の一人に、ところで「施餓鬼」とは何かを、････教えて貰おうと聞いて見た。
「それが 私には よく 分からない のです」
「連絡が あったから 出席してるのですが」
考えたら私も、よく意味分からず来たのだ。
これでは良く無いと、今朝、国語辞典を引いた。
「施餓鬼：弔ってくれる人の無い 死者に対する供養」
凡句楽流に翻訳すると、
・お盆に坊さんが 檀家回りして供養するのは 誰の供養かはっきりしている
・ただ、お寺には 途絶えた家の霊も沢山あろう
・飢饉に倒れた霊もあろう
坊さんが、各家に行って弔うのでは無く、････檀家の皆さんが、お寺に集まり、
・自分の先祖代々は 勿論の事
・誰一人として 弔ってくれる事のない霊まで、
皆で弔いましょう、････これが、勝俣流「大施餓鬼（供養）」の理解である。
お坊さんに聞いて見た、
「ええ 一軒一軒 回ってられませんので ましてや 勝俣さんの 浦和はとても無理ですし」
施餓鬼供養、一律、一軒「○○円」、面倒無く集まるシステムでもある、････てな理解も、何処かにな、････。
こんな理解も、若いお坊さんの、現在版「施餓鬼」であろうか、････。
・４８才で急逝した奥様
・６２才で果てた長姉様
・そして５２才の母上様 ７４才の父上様
・連綿と続くご先祖様
お盆ですよ、････お久し振りです。
まあ、先ず「単なる水」でも如何です、････。
つづく。
